De David Boaz
Este artigo foi publicado na
revista Reason em 20 de maio de 2016.
Alguns historiadores gostam de
reivindicar idéias socialistas que ajudaram a gerar direitos gays na era
moderna. Mas eles estão confundindo a teoria acadêmica com a realidade.
Jim Downs é historiador do
Connecticut College e Harvard. Especialista em história da raça e da
escravidão, ele publicou recentemente um novo livro, Stand by Me: A História
Esquecida da Liberação Gay , no qual ele tenta mover a história recente dos
gays para longe do foco excessivo no sexo e na AIDS.
Downs também tem um novo
artigo na revista digital Aeon , no qual ele escreve: “Ao longo da década de
1970, as pessoas LGBT teorizaram sobre os benefícios do socialismo em livros e
panfletos e criticavam o capitalismo no crescente jornal e cultura impressa”. discuta
“grupos LGBT” e jornais que “fizeram do socialismo um tema de interesse
político no movimento”. O mais importante é que “se você quiser dar crédito à
libertação gay e à igualdade no casamento, o crédito também deve ir para o
socialismo”.
Há várias coisas erradas com
isso. Primeiro, é exagerado. Eu estava na década de 1970, e eu diria que o
socialismo era uma parte muito marginal da comunidade gay ou mesmo do movimento
pelos direitos dos gays. Ativistas gays definitivamente se inclinaram para a esquerda,
mas eles estavam focados em promover os direitos gays através do Partido
Democrata.
Em segundo lugar, havia
escritores libertários gays ao redor na época, também, na academia , na
imprensa popular e orientados em torno do Partido Libertariano , apontando os
benefícios do livre mercado e os problemas com o socialismo.
Em terceiro lugar, o uso de
LGBT é anacrônico. O termo quase nunca foi usado na década de 1970. (Ele não
usa muito no livro.)
Mas a alegação é mais do que
exagerada. Está errado. O próprio artigo de Downs oferece as evidências. No
meio de seu artigo sobre como o socialismo infundiu o movimento pelos direitos
gays e levou à libertação gay, ele observa o trabalho do historiador John
D'Emilio sobre como “o capitalismo permitiu que o LGBT se mudasse para as
cidades e fosse independente da família como fonte de salário. Uma vez que o
capitalismo criou a oportunidade para as pessoas viverem de forma autônoma, ele
permitiu que pessoas LGBTs privilegiassem o desejo homossexual como uma força
motriz em suas vidas ”.
Apesar de suas inclinações
esquerdistas, D'Emilio viu o mundo mais claramente do que Downs. Todos os
avanços nos direitos humanos que temos visto na história americana - abolicionismo,
feminismo, direitos civis, direitos dos gays - decorrem de nossas ideias
fundadoras de vida, liberdade e busca da felicidade. A ênfase na mente
individual no Iluminismo, a natureza individualista do capitalismo de mercado e
a demanda por direitos individuais que inspirou a Revolução Americana
naturalmente levaram as pessoas a pensar mais cuidadosamente sobre a natureza
do indivíduo e gradualmente reconhecer que a dignidade do indivíduo os direitos
devem ser estendidos a todas as pessoas.
Essas tendências intelectuais
rapidamente levaram a sentimentos feministas e abolicionistas. Levou mais tempo
para as pessoas levarem a sério a ideia de atividade homossexual como uma
questão de liberdade pessoal e reconhecer os homossexuais como um grupo de pessoas
com direitos. Mas os libertários e seus antepassados liberais clássicos chegaram primeiro. De Adam
Smith e Jeremy Bentham ao Partido Libertariano e ao Instituto Cato (onde
trabalho), os libertários estavam à frente da curva intelectual na aplicação
das idéias de liberdade individual aos gays.
O capitalismo é mais do que
uma ideia, claro. É um conjunto de instituições sociais, que Downs observa
corretamente sob um ataque contundente de socialistas gays. Mas, como D'Emilio
reconheceu, foi o capitalismo que de fato permitiu que os indivíduos vivessem
de forma autônoma e prosperassem. O capitalismo libertou as pessoas do
feudalismo e da fazenda da família. Permitiu-lhes construir suas próprias vidas
em uma sociedade de mercado com espaço para vidas pessoais e profissionais
separadas. Isso lhes deu liberdade e afluência para viver por conta própria.
O capitalismo levou à
industrialização, que levou à urbanização , que ofereceu o anonimato da cidade
a qualquer um que se irritasse com as restrições da família e da aldeia, bem
como a chance de encontrar pessoas que compartilhassem seus interesses.
O escritor Eric Marcus
produziu um livro de entrevistas com ativistas gays chamado Making History . O
que seus súditos ilustravam - mesmo quando eles mesmos não percebiam - era que
era a liberdade de sair de casa e a riqueza que permitia às pessoas fazerem
isso, que lhes permitia se mudar e escolher o estilo de vida que queriam.
Em 1982, o estudioso
australiano Dennis Altman escreveu:
A verdadeira mudança na última
década tem sido um movimento político e cultural de massa através do qual
mulheres e homens gays se definem como uma nova minoria. Este desenvolvimento
só foi possível sob o capitalismo de consumo moderno, que, apesar de todas as
suas injustiças, criou as condições para uma maior liberdade e diversidade do
que as que estão presentes em qualquer outra sociedade ainda conhecida. Para
aqueles de nós que somos socialistas, isso apresenta um importante dilema
político, a saber, como preservar as qualidades do capitalismo que permitem a
diversidade individual, ao mesmo tempo em que alivia suas desigualdades,
exploração, desperdício e fealdade.
É claro que qualquer um que
encontre “injustiças, exploração, desperdício e fealdade” nos países
capitalistas provavelmente não viveu em países socialistas. Mas como D'Emilio,
Altman entendia os verdadeiros fundamentos institucionais da vida gay moderna e
da identidade gay.
Esses efeitos do capitalismo
não aconteceram apenas na Europa e nos Estados Unidos. Na China ' s Long March
to Freedom , o estudioso chinês-americano Kate Zhou escreve que, quando a
habitação foi detida e alocados pelo Estado, foi geralmente atribuídos apenas
para casais. Uma vez privatizada a moradia, pessoas solteiras e casais gays
poderiam comprar ou alugar acomodações. Mercados imobiliários mais livres
também levaram à criação de bares gays, algo que as autoridades estaduais de
habitação provavelmente não permitiriam.
Olhe ao redor do mundo , e é
claro que os países com mais liberdade para os gays são aqueles com um alto
grau de liberdade econômica. Os países que são na verdade socialistas estão na
base de todas as medidas de liberdade política, liberdades civis, liberdade
pessoal e direitos LGBT .
Naturalmente, alguns países
que são chamados de "socialistas", como Dinamarca, Suécia e Canadá,
não são de fato socialistas . Eles têm sistemas políticos e econômicos baseados
na propriedade privada, mercados livres, valores liberais e altos níveis de
impostos e pagamentos de transferências - não são economias libertárias, mas
definitivamente de mercado.
Não é isso que os socialistas
gays da década de 1970 pretendiam. Eles queriam o socialismo real, um fim para
os relacionamentos de mercado. Os países que implementaram esse sistema, da
União Soviética à Tanzânia e à Venezuela, tiveram menos sucesso em sustentar
tanto a prosperidade quanto a liberdade pessoal do que os países capitalistas.
Esses intelectuais gays
falavam muito sobre o socialismo, mas eles viviam no capitalismo. E foi a
realidade capitalista, não os sonhos socialistas, que libertaram os gays.
David Boaz, natural de
Kentucky, é vice-presidente executivo do Instituto Cato e autor de “The
Libertarian Mind”.
Temos aqui uma verdade histórica. NENHUM REGIME TOTALITÁRIO
ADMITIU O HOMOSSEXUALISMO, NENHUM.
Os nazistas , a exemplo da
Estrela de Davi, criaram o Triangulo Rosa, rosa Winkel, para distinguir os prisioneiros capturados por serem homossexuais.
Na URSS, berço do sovietismo
tão decantado pelas nossas esquerdas ( Prestes não sonhou com a República
Soviética dos Estados do Brasil- RSEB???), “ A perseguição aos homossexuais
continuou após a revolução até a dissolução da própria União Soviética”. A
Turma ia para os famosos e terríveis campos de prisioneiros, o Gulag / ГУЛАГ,
onde sofriam humilhações pelos guardas e mesmo por parte de outros condenados.
É ainda tem GAY de esquerda,
petista de carteirinha, que gritam histericamente “ Lula Livre”, ou como um
bichinha pobre , esquelética, sifilítica, feia, que no carnaval paulista escreveu um cartaz “ Saudades do Haddad”.
E tem como ícone a Frida Kahlo,
bissexual e comunista. FAÇA-ME O FAVOR
!!!!
Na URSS, e mesmo na Rússia de
hoje, não haveria “ a decantada Rebelião de Stonewall, uma série de
manifestações violentas e espontâneas de membros da comunidade LGBT contra uma
invasão da polícia de Nova York que aconteceu nas primeiras horas da manhã de
28 de junho de 1969, no bar Stonewall Inn, localizado no bairro de Greenwich
Village, em Manhattan, em Nova York, nos Estados Unidos. Hoje o fato que é
considerado o mais importante, pois levou ao movimento moderno de libertação gay e
à luta pelos direitos LGBT”.
Greenwich Village, Manhattan, Nova York, são nos Estados Unido,
ou seja, no Baluarte do Capitalismo.
Porem os LGBTS constam de
sofrer, por isso são ‘socialistas” ..
